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Comte ha considerato come il secondo metodo importante in esperimento di sociologia. L'esperimento diretto in sociologia consiste in supervisione sopra cambiamento del fenomeno sotto l'influenza delle condizioni che sono particolarmente create per obiettivi di ricerca.

Come scienza positiva Comte si è opposto a sociologia a speculazione teologica e metafisica su società e la persona. La critica dei filosofi-metaphysicists precedenti che hanno creato utopie, accusandoli che hanno capito la società come creazione di ragione umana (gli educatori di filosofi francesi), la volontà ragionevole di individui.

La supervisione sociale è possibile come il metodo principale di ricerca di sociologia. Afferma che la supervisione sociale è possibile e in sociologia. Comunque Comte, qualsiasi supervisione sociale specificata, statistica o dinamica deve assumere la supervisione continua di teorie fondamentali.

In una famiglia l'individuo è socializzato, ottiene le qualità necessarie per servizio di successo a umanità, si libera da individualismo naturale, impara a vivere per altri. Comte chiama la teoria positiva di processo pubblico la dinamica sociale,

Comte si oppone speculativo, da un lato, e un estremo impsrizm - con l'altro. In sociologia Comte ha sviluppato un metodo di supervisione, e anche sperimentale, relativo e metafisico un metodo di ricerca.

Comte ha capito l'unità organica di tutta l'umanità, tutta la civiltà umana o il suo alcuni la maggior parte parte come società, collegata a un consenso, caratterizzato dal suo funzionamento armonioso ed elementi strutturali. Ha incluso in un soggetto di sociologia non la società solo moderna (le civiltà), le ultime generazioni che hanno l'effetto su generazioni moderne e si sviluppano con loro in uniforme socialmente - il processo di civiltà.

La difficoltà principale di sociologia, Comte ha specificato, consiste che non c'è teoria positiva, che si piega su quello che sarebbe possibile raccogliere e generalizzare i fatti. È un circolo vizioso perché per effettuare la supervisione la teoria è necessaria, e per creazione della teoria - la supervisione.

Senza negare un ruolo di fattore economico, Comte ha pensato che la civiltà umana è, prima di tutto, idee spirituali e psicologiche che gestiscono il mondo e lo capovolgono, e tutto il meccanismo sociale è basato su opinioni.

storico (ma tempo e successione di apparizione), logico (da riassunto a calcestruzzo), su complessità di un oggetto di ricerca (da semplice a difficile), per natura di comunicazione con pratica. Come risultato le scienze principali si sono calmate nell'ordine seguente: matematica, astronomia, fisica, chimica, biologia, sociologia.

È necessario notare, comunque, che Comte non ha capito la dialettica di elementi sociali e struttura e ha considerato elementi di vita sociale come sviluppo semplice, eterno e invariabile, e sociale come risultato di varie combinazioni degli stessi elementi.

Per scienza, Comte ha specificato, ci possono essere confronti utili di vita di animali con società umana e, alla fine, è possibile confrontare una posizione sociale varia una classe della stessa società. Deve esser tenuto a mente, comunque, che il confronto delle fasi principali di una civiltà può esser oscurato da influenza dello spirito generale di un'era che liscia giù distinzioni.

Le relazioni di famiglia Comte definiscono come l'unione morale ed emotiva le compassioni fondate e reciproche. Il ruolo di famiglia - per servire come il mediatore tra l'individuo e è, per allevare la generazione più giovane nello spirito di altruismo, insegnarlo a vincere l'egoismo naturale.

Comte per la prima volta creò la nuova scienza su società sulla base di sintesi di idee del tempo, avendo dipinto contorni di struttura sociale di società, trovò nuovi metodi sociologici. Ha posato la fondazione per sociologia come scienze.