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Comte proviene da idea di unità e struttura gerarchica di tutta la vita, compreso l'essere umano. Sulla base di una tale rappresentazione costruisce la classificazione di scienze che hanno ottenuto la fama larga. Questa classificazione include sei scienze principali: matematica, astronomia, fisica, chimica, biologia e sociologia.

D. Yum porta l'empirismo unilaterale alla fine logica e crea il soggettivo e idealistico, fenomenalistsky e il concetto filosofico agnostico che non solo resistito a filosofia razionalistica degli XVII-XVIII secoli, ma anche risolutamente staccò con moderno a esso scienze naturali (D. Yum negò comunicazioni necessarie obiettivamente causate e ridusse la causalità fino a fiducia soggettiva e psicologica).

Per capire essenziale di filosofia positivistic è insufficientemente semplice segnare quelle linee che è generale alle sue varie forme, è necessario aprire tendenze interne di sviluppo di positivismo, scoprire le ragioni della sua apparizione e guida di primavere della sua evoluzione. E, a sua volta, esige la contabilità di quei cambiamenti in rapporto di scienza e filosofia che sono caratteristici durante tempi moderni.

Su chiesa di Criceti porta la propria dottrina sulla personalità della dottrina. "L'individuo è l'impotenza perfetta e la dissonanza irreconciliabile interna"/Hamsters/. Solo in chiesa, che è il libero, è trascorso l'affetto fraterno ad altra unificazione della gente per Christ, – solo qui la personalità trova tutti i regali, tutta la completezza della sua ricchezza personale.

Comte aggiunge tali linee di riflessione positiva come una tendenza dappertutto per sostituire il parente assoluto, il suo carattere direttamente sociale, e anche la connessione vicina con buonsenso generale a questi valori

Ciascuna delle scienze elencate rappresenta un certo passo in relazione al successivo. Ciascuno di loro prende in prestito a precedente i suoi metodi e gli aggiunge ancora il proprio, il causato da dettagli dell'oggetto studiato. Tutto il passaggio di scienze stadi teologici, metafisici e positivi nello sviluppo; solo sull'ultimo diventano scienze nel senso vero.

La considerazione di problemi e le opportunità di conoscenza sono uno di attraverso problemi di filosofia. Comunque durante varie ere questo problema ottiene le caratteristiche particolari, è considerato in vario foreshortenings. In periodo presente è collegato, prima di tutto, con caratteristiche caratteristiche di sviluppo di una civiltà scientifica e tecnica, con le forme di comprensione di realtà generata da esso.

Il panorama di concetti antropologici dello XIX secolo poteva esser presentato da numero più considerevole di un personale, ma, senza inclusione in esso di un'eredità creativa di F. M. Dostoyevsky, poteva appena essere pieno.

Comte fu la persona estremamente squilibrata ed ebbe malattie mentali periodiche sebbene in generale, indubbiamente, non possa esser considerato pazzo. I fallimenti vitali seri sono stati risarciti a esso da autovanità straordinaria e fede irremovibile nella missione esclusiva. Il senso dell'umorismo e l'intelligenza, evidentemente, sono stati estranei a esso.

Emil Littre (01801-0188 è stato l'aderente più considerevole di Comte, ma ha rifiutato come la sua evoluzione successiva sbagliata, entrando nella riflessione in proprio modo; circa tre stadi ha aggiunto il concetto delle quarte attrezzature di stadio alla dottrina di Comte.